Crisis civilizatoria: insurgencias y luchas ideológicas
Por: Cristina Campos. Foto: UNRWA. Fecha: 6 de mayo, 2024
“…al parece el asesinato de la poesía, de la sonrisa, del derecho a la vida, de beber agua potable, de respirar aire puro, sanar los cuerpos; es un acto de suicidio colectivo: asesinato es suicidio.”
Hace unos días se realizó el coloquio Matriz de dominación y confrontación de la crisis civilizatoria: Nuevos horizontes políticos desde el Abya Yala.
Se transmitido en vivo en la plataforma YouTube desde las instalaciones del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades en Guadalajara (CUCSH) de la Universidad de Guadalajara.
Organizado en parte por la red CALAS -Center for Advanced Latin American Studies- compuesta por ocho universidades latinoamericanas y cuatro universidades alemanas y por GLEFAS -Grupo Latinoamericano de Estudio, Formación y Acción Feminista- las cuales persiguen la igualdad de oportunidades y de visibilización social y cultural.
Sarah Corona Berkin profesora de la UDG, explicó la principal finalidad del coloquio:
“…Producir nuevo conocimiento teórico y práctico que logre resolver problemas globales para enfrentar las crisis sociales desde América Latina (…) Buscamos el balance de producción científica entre el sur y el norte, también, construir un lugar donde las voces de las muchas otras que habitamos el planeta, sean escuchadas en términos de equidad discursiva”
Armas ideológicas de muerte
En la primera mesa titulada Crisis Civilizatoria: colonialidad de género, conceptos fundamentales para una comprensión del presente en clave decolonial, Betty Ruth Lozano, activista por la libertad y vida digna de las mujeres negras, tomó la palabra.
Explicó que la crisis civilizatoria «son todas las situaciones que suceden -hoy en día- en comunidades como África y Gaza: guerra, fundamentalismo religioso, desigualdad, destrucción de la tierra.»
En este sentido, Ruth habló sobre cómo la colonización modernizante intenta reducir a las comunidades negras y quilombolas, otro ejemplo manejado es Alemania: estado experto en extractivismo neocolonizador.
“La guerra cultural intenta posicionar los valores tradicionales familiares donde la autoridad del padre es incuestionable, así como la autoridad del pastor en la iglesia y la de los gobernantes en el país siempre que sean de derecha.”
Betty Ruth Lozano
Comentó la conexión casi obvia entre todas las vértices que representan los problemas persistentes de la humanidad, desde un sistema patriarcal, neocolonial y desigual.
La cultura de la muerte y la desensibilización están al día, dijo.
“Hoy decimos que gaza es el mundo, porque ese genocidio del pueblo palestino es un acto ejemplarizante para que veamos que les pasa a los que se atreven a retar el patrón colonial de poder o son representados como una amenaza…”
Asesinato es suicidio
Maidi Bayona, filósofa y profesora universitaria proveniente del reino del occidente, “donde habita la casa de la abuela luna” para referirse a Cuba, habló del suicidio colectivo: “…al parece el asesinato de la poesía, de la sonrisa, del derecho a la vida, de beber agua potable, de respirar aire puro, sanar los cuerpos; es un acto de suicidio colectivo: asesinato es suicidio.”
Principalmente en Abya Yala, así como en algunas regiones de Asia y África, las situaciones de desplazamiento, violencia y opresión son los responsables de esta crisis civilizatoria y en palabras de la misma Maidi:
“… atraviesa nuestros mundos y nuestros cuerpos: el físico, el mental, el espiritual, el comunitario y el cósmico.”
Con un tono poético y exigente, Maidi no invitó en su discurso a no desistir.
Desde cualquier forma de lucha, desde cualquier espacio geográfico y desde cualquier situación sociocultural: no desistir
“Basta ya de ser cuerpos narrados, tenemos voces, sistemas otros de políticas y de conocimiento…. Hay que tomar conciencia del valor de cada elemento de la naturaleza y cambiar los sistemas de relaciones de muerte que se tienen con estos.”
Se olvidaron de la luna
«El primer feminicidio es la ausencia del derecho de las mujeres a ser ciudadanas» comentó.
La referencia anterior se encuentra en toda la historia cuado las mujeres, víctimas de un sistema capitalista patriarcal, son negadas de derechos tan básicos como el ser reconocidas a niveles sociales y políticos.
Y como segundo feminicidio: «el arrebato de la condición de personas a las mujeres esclavizadas y racializadas» concluyó.
Hizo referencia a sus ancestras y las todas las mujeres latinoamericanas, ancestras que además de ser esclavizadas y racializadas por su identidad, también lo fueron por su género, por su útero, apuntó.
Reconoce también el silencio como una forma de dominación pero también como una forma de emancipación.
Hay silencios que hacen estallar los cimientos de la sociedad… no hay silencios, son otros modos de expresarnos
Para finalizar, explica a un nivel más general como el otros gran feminicidio: «la desconexión cósmica de nuestros cuerpos de tanto mirar al sol se olvidaron de la luna.”
Abya Yala: foco de opresión y desplazamiento
Encarnación Gutiérrez es investigadora en las relaciones entre género, clase y racismo, comienzó su discurso mencionando su concepción del tema principal:
“… La crisis civilizatoria es la apariencia y la existencia es el hecho de que esa modernidad esa civilización siempre se ha basado en una barbarie en una crueldad en un sistema necropolítico que a la misma vez ha implantado digamos el hecho de un sistema de hacer morir y dejar morir y de organizar el morir.”
Encarnación desde su experiencia relató cómo el Estado alemán y español, siguen viviendo bajo un régimen de polarización histórica.
Además mencionó otras naciones también históricamente oprimidas: Kenia , Nigeria, Túnez y Marruecos en África, pueblos que han sido y siguen siendo desplazados en todos los sentidos, refirió.
Otro ejemplo claro, son las políticas migratorias en Alemania, la restricción de derecho al asilo y la selectividad de demanda de mano de obra que aplica el estado alemán hacia otros estados.
Alemania busca mano de obra calificada en sectores de la salud y la tecnología en países como México Argentina y Colombia, dijo y acotó: «pero para el extractivismo multinacional, busca mano de obra barata en África y algunas de las zonas más oprimidas del Abya Yala».
Para cerrar su discurso, Encarnación nos recuerda que:
“ …estamos presenciando también una manera de manifestar el duelo en una región que se ha privatizado en una región que lo ha olvidado que no habla de ello y que se olvida de ello intencionalmente”
Refiriéndose al Estado alemán que parece olvidar lo que pasó hace tan solo algunos años: el holocausto.
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Cristina Campos
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