Tote; una memoria visual del reencuentro con la familia, identidad y cultura de Chenalhó

María Dolores Arias Martínez lleva más de 10 años trabajando en la producción audiovisual, estudió Ciencias de la Comunicación en la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH) y la maestría en Cine Documental en la Universidad de Chile, donde realizo su primer mediometraje documental Bankilal, el hermano mayor

Por: Yessica Morales

Chiapas.- María Sojob, mujer tsotsil nacida en Chenalhó, directora del largometraje documental Tote_Abuelo, el cual será proyectando en la muestra de cine del sureste mexicano en Tuxtla Gutiérrez compartió que, el proyecto inició por la inquietud, su abuelo había enfermado y se encontraba en mal estado, y ella no tenía ninguna relación afectiva y cercana con él.

Fue a partir de dicho acontecimiento, que empezó a ser consciente de que en cualquier momento su abuelo podía irse y no tendría ninguna memoria visual o escrita sobre lo que hizo o la persona que es.

La directora quería dejar un registro audiovisual para sus hijas, nietas y nietos, pues cuando sus abuelos paternos murieron no tenía herramientas como el cine o video para poder dejar esa memoria.

Sojob compartió que su abuelo antes tejía sombreros para las autoridades, era muy común que cada familia tejiera sus propios sombreros de palma, una tradición que se fue perdiendo y se sustituyó por sombreros comerciales.

En la comunidad de donde es mi abuelo solo quedaban dos personas que tejían este sombrero, a mi abuelo lo buscaban para que hiciera sombreros para las autoridades, pero después del problema que empezó a tener, estaba perdiendo la vista, era tanto una inquietud y necesidad de dejar este registro de él, como del oficio que hacía, dijo la cineasta.

Puntualizó que al principio el proyecto era personal, con una producción cinematográfica y narrativa de registro, pero en el proceso de buscar y convencer a su abuelo para realizar el proyecto, empezaron a inquietarle otros temas como la identidad y como las personas que tienen padres y madres originarias de alguna comunidad se desarraigan de ese espacio.

Ante dicho contexto, empezó a cuestionarse varias cosas, sobre todo porque pasó mucho tiempo en la comunidad, después se fue a la ciudad, señaló que en ese tránsito de desaprender del lugar donde nació y aprender de la ciudad, empezó a vivir y a vestirse como se hace ahí, así como a sentir y a repetir palabras que se usan para el amor y el afecto.

A partir de este proceso empiezo a cuestionar como me relaciono afectivamente con mi familia, no hay besos, abrazos, palabras de cariño y amor, era esta interrogante de como se vive el amor en el contexto tsotsil de mi familia, como puedo saber que mi familia me quiere o me ama, que en español es tan fácil decir estas palabras, expuso Sojob.

Para Sojob, este trabajo fue un proceso y camino de reencontrarse con sus raíces y la de su mamá, pues no conocía su historia dentro de la comunidad y como había logrado romper con un patrón, de que la mujer tiene que quedarse en la comunidad y aprender a ser buena esposa, madre, hermana e hija.

La directora compartió que, su madre es la primera persona que rompe con dicho patrón al no querer casarse a los 12 años, cuando la llegan a pedir en matrimonio, se va a la ciudad a trabajar como empleada doméstica y luego estudió para ser maestra.

Mencionó que, durante la transición de su madre de la comunidad a la ciudad y de ser maestra bilingüe, hay un proceso de dejar la lengua y cultura atrás, una negación que trae el ser y sentirse indígena en un contexto donde el país es tan racista y con estereotipos marcados de lo que significa ser indígena en una ciudad.

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